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天宁寺河北衡水市区西部
天宁寺位于河北衡水市区西部六公里处为历史古
刹，始建年份不详已无从考证。史载明朝时期经
皇室特批重建，占地800余亩颇具名望，系皇家
寺院。
天宁寺因历史原因，几度兴衰，今幸遇胜缘，经
河北妙莲尼师及衡水众居士发心礼请上圣下宇法
师、上道下航法师振锡道场修复重建。
2011年9月10日天宁寺经政府批准原址重建。古
刹重辉，重建一期工程有大雄宝殿、山门、钟鼓
楼、十方讲堂、斋堂、男女二部僧寮、客堂及法
物流通处等建筑，即继承千年古刹风格，雄伟挺
拔，又具有传统寺院思想遵循法脉传承，更具时
代新姿洋溢现代气息是衡水市及河北省样板丛林
寺院。
寺院秉承祖师一脈心传家风，弘扬佛法，传播思
想，坚持过午不食，领众修学、礼佛、讲经、打
坐等优良精神。
天宁寺于农历3月15日举行2014年第一次水陆大法会
水陆普度冥阳两利大斋胜会缘起
据《释门正统》记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，为何不作水陆斋普济他们？这是所有功德中最大的功德。但该如何普济法，梁武帝问了很多僧人，他们都说不知道。醒来后，梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，将会有个结果。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云殿，早晚披览，经过三年时间，撰成水陆仪文。随即在金山寺依仪修设。梁武帝亲临法会，并诏僧佑律师宣读仪文。这是水陆法会的肇始。
水陆法会，全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教经忏法事中最隆重、所需时间最长的一种。“水陆”是指众生受报之处，水、陆、空三界，尤其水、陆二处众生的苦难更为深重，所以称为“水陆”。“普度”是使六道众生悉皆度化，使之解脱。“大斋”是指施食。“胜会”是指如此救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄受苦众生。启建水陆法会的主要目的，是要通过佛法的巨大威力，以食施、法施为手段来救度一切众生，特别是要救度陷于水陆之处，蒙受深重苦难的六道众生，使其皆得解脱。水陆法会以其殊胜的功德，千百年来一直是汉传佛教最重要的大法会之一。
为祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺、众居士身体健康、五福临门、事业顺利、生意兴隆、心想事成，并回向各人堂上内外宗亲、无祀孤魂超升净土，天宁寺特于2014年4月15日—4月22日（农历甲午年三月十五至三月二十二）启建十法界四圣六凡水陆普度冥阳两利大斋胜会。
法会共设七个坛口：大坛、内坛、法华坛、华严坛、楞严坛、诸经坛、净土坛。期间将邀请十方高僧大德主持七昼夜连宵水陆佛事。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。
水陆法会自宋代流行以后，很快地普及于全国，特别成为战争以后朝野常行的一种超度法会。宗赜《水陆缘起》说：“今之供一佛,斋一僧，尚有无限功德，何况普通供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。……所以淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。或保庆平安而不设水陆，则人以为不善。追资尊长而不设水陆，则人以为不孝。济拔卑幼而不设水陆则人以为不慈。由是富者独力营办，贫者共财修设。”这是后世所谓“独姓水陆”与“众姓水陆”的渊源。
对亡灵鬼神而言：让其听经闻法、受持皈依三宝及幽冥戒，增长善根、种下脱离三恶道的殊胜法缘。如未发菩提心者，因此水陆法会，发大菩提心；未脱苦轮者，因此得不退转。未成佛道者，因此水陆法会，得成佛道。
水陆法会是一场冥阳两利的共修法会，也是一场自身精进修行的体验。水陆法会分内外坛，若论法事内容，重点则在内坛，可以说内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的心脏，为防外人闯入坛场，因此须结界，由部分功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。内坛每日总回向，宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。
时值清明节，参加一场清净庄严的水陆普度法会，依靠三宝的殊胜加持和我们自身真诚恳切的愿力，不但能够迅速地忏除业障，积累福德资粮，也能令先亡早日离苦得乐。正所谓：佛氏门中，有求必应！只要发起清净广大的菩提心和救拔苦难众生的慈悲心，以虔诚敬心参加法会，必蒙感应！
本次法会的仪轨内容
讽诵
《大方广佛华严经》一部，《大乘金光明经》二十四部，《圆觉经》二十四部，《佛说无量寿经》二十四部，《观无量寿经》二十四部，《金刚经》一百二十部，《药师琉璃光如来本愿功德经》一百二十部，《梵网菩萨戒经》四十八部，《地藏菩萨本愿经》二部；
顶礼
《慈悲道场梁皇宝忏》二十四部，《慈悲三昧水忏》二部
称扬
阿弥陀佛经咒七永日
设放
瑜伽津济焰口法食五堂
奉供
三宝诸天净斋各一席
饭食
六和僧众大斋三堂
本次水陆法会期间功德项目
内坛：
福缘功德主：（内外坛各8个功德位）；
禄缘功德主：（内外坛各6个功德位）；
寿缘功德主：（内外坛各4个功德位）；
喜缘功德一主：（内外坛各3个功德位）；
助缘功德主：（内外坛各2个功德位）。
大牌位：（6个名字）；
中牌位：（5个名字）；
小牌位：（3个名字）。
外坛：
功德主牌位（6个名字），大牌位（4个名字），中牌位（3个名字），小牌位（2个名字）；
分延生（祈福、消灾）、往生（超度）两种。
牌位分红牌位、黄牌位两种
红牌位：也称延生牌位，可祈福消灾，增福延寿。
需要提供信息：被赐福者的姓名、现居住址。
黄牌位：也称往生牌位或超度牌位，可超度亡灵。
需要提供的信息有：阳上人（即谁替往生者超度）、阳上人现住址。
水陆法会分内外坛，若论法事内容，重点则在内坛。可以说内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的心脏。由于内坛佛事繁重，加上主法者要承担整个法会的因果，必须专心观，因此内坛必须结界。为防外人闯入坛场，故由部份功德主，代表所有功德主参加礼拜佛事。内坛每日总回向宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向。
参加一场清净庄严的水陆普度法会，依赖三宝的加持和信众愿力所及之处，没有不能变化、不能解脱的，这也是法会殊胜之处，只要三宝弟子发起清净广大愿力，以虔敬心参加法会，必蒙感应。
天宁寺客堂电话:0318-2257778、2257779
天宁寺知客师父电话:18230185131
天宁寺客堂白
