地藏菩萨的用意，是将因果关系说清楚 
 

深信因果　　地藏菩萨根据秽土众生恶习根深，多造罪业的特点，在《地藏菩萨本愿经》里，着重宣传因果报应说，并从业感差别的角度，列举了二十三种因果报应，说明如是因必感如是果，业感缘起、自作自受的道理。在由因感果的问题上，说得如此具体和入理，在其它经典里，尚不多见。地藏菩萨的用意，是将因果关系说清楚，使人们都能对自己的思想和言行负责，由少造恶业，到不造恶业，这对个人和社会来说，都有着积极意义。欲知二十三种因果报应的具体内容、请看《地藏菩萨本愿经》、观众生业缘品第三。 　　地藏菩萨说因果报应，很少神秘色彩。只是说明事物的性质和由此而引发的必然后果。这二十三条的内容，包括有关社会、家庭、个人等诸多道德范畴。如果我们能仔细体味，认真寻求，必能从中吸取很大的教益。所以说，佛教的因果报应理论，十分有益于社会、人心，这也是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”至理的深意所在。 　
　二十三种恶业因果
　
　地藏菩萨 若遇杀生者，说宿殃短命报。
　若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

  若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
 　
　若遇恶口者，说眷属斗诤报。
　
　若遇毁谤者，说无舌疮口报。
 　
　若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
 
　　
  若遇悭吝者，说所求违愿报。 　

　若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
 
　若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
 　
　若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
 　
　若遇烧山林木者，说狂迷取死报
。 　　
  若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

  若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
 　　
  若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。
　
　若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
 　
　若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
 
　若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
 　
　若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报
。 　
　若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
 　
　若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
 　
　若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
 　
　若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
 　
　若遇邪见者，说边地受生报。
　
　如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。　如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期