佛 教 没 有 本 命 佛
菩萨戒子 缪留根
（2014年3月）
每年佛历十月三十是世尊药师琉璃光如来圣诞节，这天，莲友们读《药师琉璃光如来本愿功德经》来欢度圣诞节；念“南无消灾延寿药师佛”圣号来祈求佛力加持自己年年月月、日日时时地安祥快乐。因为世尊药师琉璃光如来令身边十二药叉大将无处不在地昼夜卫护者一切有情众生。
诚然，若不读《药师琉璃光如来本愿功德经》的莲友是不晓得世尊药师琉璃光如来身边有十二药叉大将在昼夜卫护一切有情众生的。于是，那些附佛外道和邪教就乘虚而入，借民间“本命年”习俗，伪造出什么“本命佛”来迷惑人们，从而附佛敛财，污辱佛菩萨和灭我佛教。
“本命年”是中国民间传统的习俗，最初为五行数命回归年，即60年一遇为本命年；后来对应天文十二地支，与图腾文化融合，出于对动物神灵的崇拜，产生十二生肖属相，改十二年一遇为属相年，又叫本命年。人遇本命年，常常被认为是一个不吉利的年份。譬如“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。在汉族民间中通常把“本命年”叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望，将本命年作为本命红。也有人在本命年中热衷供奉武财神关公，认为关老爷是镇宅辟邪的圣神，本命拜关公能转凶为吉，能健康、安乐和有好运气。由此可见，本命年同佛教丝毫没有关系。
当今为什么会出现“本命佛”呢？根本原因出于二方面：
（一）不读佛经信佛，不知本命年神将。
坦率地说，目前很多人信佛不是从读佛经而正信佛教的，是从敬仰、崇拜庄严的佛三十二相、八十随形以及佛无比震慑威力而迷信佛教的。如果这些人能从读佛经而正信佛教，就会明白自己命运中的恶与吉和生活中苦与乐全靠自己业力决定，佛是无能免定代转任何人的善恶业力而赐福恩惠于你。你若正信佛教，佛能给你智慧去明白自己宿世或今世的业力，佛能加持、保佑你自己改变命运，能令诸位菩萨和天龙八部及诸善鬼神时时护卫你消灾延寿。譬如信佛人读《药师琉璃光如来本愿功德经》，就会知道东方琉璃世界的药师琉璃光如来为拔除纠缠众生的业障，特发十二大愿，利益一切有情在末法世中所求皆得安乐。同时也会知道世尊药师琉璃光如来己令十二药叉大将昼夜在卫护有情众生解脱一切苦难而饶益满足所求。
我国古贤大德为方便芸芸众生蒙受诸佛菩萨和天龙八部及善鬼神护卫，依据《大集经》：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也……”，融合民间传统属相习俗，持意绘图表示出：属猪相人本命年的护卫神是通身赤红色，现忿怒形，头戴猪冠，右手执大刀横于头上，左手开掌当腰的宫毗罗大将；属狗相人本命年的护卫神是通身青色，现忿怒形，头发茂盛耸上，头戴狗冠，右手持剑，左手作拳当腰的折罗大将大将；属鸡相人本命年的护卫神是通身黄色，现忿怒形，头戴鸡冠，右手持独钴，左手作拳押下腹部的迷企罗大将；属猴相本命年人的护卫神是通身赤红色，现大忿怒形，头戴猴冠，右手屈肘于右胸前开掌向前，屈左手，开掌，掌上放宝珠的安底罗大将；属羊相人本命年人的护卫神是通身白色，现忿怒形，头发上耸，头戴羊冠，右手执箭羽，左手持矢根，将此箭弯成弓形的頞你罗大将；属马相人本命年的护卫神是通身赤红色，现忿怒形，头戴马冠，右手把三股戟，左手持螺具的珊底罗大将；属蛇相人的本命年护卫神是通身赤色，头戴蛇冠，右手屈肘开掌，置于眉前，左手执三股戟的因达罗大将；属龙相人的本命年神是身呈红色，容貌忿怒，头戴龙冠，右手屈臂，作拳携矢，左手持弓的波夷罗大将；属兔相人本命年的护卫神是通身青色，稍作忿怒相，头发赤色上耸，头戴兔冠，右手做拳当腰，左手持斧的摩虎罗大将；属虎相人本命年人的护卫神是现笑怒容貌，身呈黄色，头戴虎冠，右手捧宝珠，左手把宝棒的真达罗大将；属牛相人本命年人的护卫神是现忿怒形，头戴牛冠，右手把横剑，左手开掌执剑尖的招杜罗大将；属鼠相本命年人的护卫神是通身青色，现忿怒形，头戴鼠冠，右手下垂持三钴或宝轮，左手作拉右袖之形态的毗羯罗大将。
由此可见，在佛教经典中根本没有“本命佛”！
如果本命年的人正信佛教，就要读《药师琉璃光如来本愿功德经》，修习药师法门，以便自己有好命运；就要信十二药叉大将威神护卫力，真诚敬念依托，以利安乐本命年；
（二）附佛敛财，商人灭法。
随着佛教在民间日益被人恭敬和信仰，现在商人生意的目光转向了佛教。这些商人知道如果在生意中靠本命年人买红绸腰带、红吉祥结、红背心、红裤衩等是赚不到钱的，如果在生意中用珍宝金银及贵木制做佛菩萨相来作为装饰品的护身符卖，诱惑本命年的人来买佩戴，生意一定能赚钱。于是，这些商人绞尽脑汁，费尽心机地从现代白衣戏说佛法中找依据，利用现代人祈求逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意的心理，明目张胆地伪造出“本命佛”装饰品的护身符，丧心病狂分别贬低阿弥陀佛是狗、猪的守护神；大日如来佛是羊、猴的守护神；不动尊菩萨是鸡的守护神；观音菩萨是鼠的守护神；虚空藏菩萨是牛、虎的守护神；文殊菩萨是兔的守护神；普贤菩萨是龙、蛇的守护神；大势菩萨是马的守护神。这些商人租用佛教寺院，收买出家人，大开商场，合法地向不读佛经信佛，不知本命年神将的信众大量出卖佛菩萨相的“本命佛”护身符。这完全是背离佛教的歪门邪道！
在佛教史中，古贤大德依据佛经了义和法师论著，为弘法利生事业，一致认为：
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，具有无量智光、无量寿光，是普度十二类一切众生了脱生死，离苦得乐的世尊。
大日如来佛是居于世界五方佛当中的比卢遮那佛，智慧如同阳光，无所不在遍照大地，促使生物蓬勃生长；慈悲广泽众生，如同阳光表现的真理，是一切佛法的根本，永远不灭。
不动尊菩萨是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔的大威势明王，他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而应度示现，以喝醒众生和吓退魔障。（“不动”义为慈悲心坚固，无可撼动，故受天人尊崇）
观音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨，具有平等无私的广大悲心，在无量国土中，尤其在婆婆世界，以菩萨身处处时观众生音声救拔其苦。
虚空藏菩萨是三世诸佛第一辅臣，智如虚空，慧如恒沙，住在东方大庄严世界，曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土 满足世间一切如法持戒者的善求善愿，使无量无边众生获得无穷利益。
文殊菩萨是三世释尊师祖，一切诸佛智母的应化身，为助成释迦牟尼佛广度婆婆世界众生而示现胁士右手握智慧剑，斩众生种种蠢痴烦恼结；左手持莲花上《般若经》，引导众生开示悟入佛知见。
普贤菩萨是与文殊菩萨同为释迦如来的胁士，为守护法华行，以智导行，以行证智，解行并进，功德遍尽一切处，纯一妙善，具足理、定二德；身乘六牙白象相化导摄益善男信女脚踏实地修六度，行在当下，成就菩提。
大势至菩萨是与观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍，智光遍照一切处，令众生离三途，得无上力；举足行路所到之处，天地震动，摄护众生老实念佛，迎接念佛人临命终时往生西方极乐世界。岁戒
以上诸佛菩萨，岂能会各自卑下为狗猪……属相本命年人的护身神了？
在当今商品社会，歪门邪道的商人为了赚钱利益，不顾一切地地胆大妄为，将诸佛菩萨同十二生肖搭配，伪造“本命佛”护身符，误惑善男信女买戴，这完全是商人灭我佛法的罪恶生意！
诸佛菩萨庄严相是为普度众生开示悟入佛知见，不是为商人做本命佛生意赚钱。庄严的佛相能使人肃然起敬而崇拜，能平静人的浮躁心情而获得精神上的自慰，最重要是给人播下向佛闻法、信佛学佛的种子。这种子是否能茁壮生长，取决于有没有适应的优质土壤、空气和水份；这优质的土壤、空气和水份就是佛说的经典和戒律及善知识的辅导，而不是在本命年中买商人“本命佛”护身符佩戴身上。
前几年，商人以谢／拜太岁来误惑善男信女受骗上当，笔者在佛教刊物和凤凰网上发表《谢／拜太岁是外道》、《谤佛敛财拜太岁》文章，揭破了商人太岁生意，现在商人又变样做本命佛生意，其内容、性质全是附佛敛财，灭我佛法！作为佛法僧的菩萨戒子我，有责任再写此文，以利善男信女正信佛教，依教奉行。
谤佛敛财拜“太岁”
——析某些寺院有悖佛教现象
菩萨戒子 缪留根
当代寺院是弘扬佛教的道场，出家人是道场的主法者。他们以“不为自已求安乐，但愿众生得离苦”的慈悲精神，精持戒律，不蓄私财，淡泊名利，精进修道。在解脱自己烦恼中，也为解脱他人烦恼而续佛慧命，住持佛法，弘法利生，为人师表。因此，当广大信徒走进寺院，出家师傅就会引导信徒怎样恭敬佛、拜叩佛、正信佛以及净心念佛。同时，出家师傅也会引导信徒怎样学习诸位菩萨，依止佛
说经、律，行菩提道，修证成佛。
然而在商品市场影响下，我国沿海地区某些寺院却出卖道场，让别有用心的商人占用。这些商人以佛教名义，挖空心机，标新立异地经营附佛外道生意，公开宣扬鬼神和卜筮抽签，人为末法地坏乱佛教。譬如：每到岁末年初，借助信徒祈求佛菩萨保佑的心理，在寺院里诱导信众掏钱登记拜“太岁”守护神。
殊不知“太岁”是一种凶神，是旧历纪年所用值岁干支的岁名，又名“摄提格”。如逢甲子年，甲子即是太岁。俗世外道习惯重视十二地支，故太岁每十二年一循环。据杜佑所著通典载，北魏道武帝（386～409）时，立神岁十二（即十二位太岁神）专祀。由此可见，“太岁”无沦是凶神，还是值岁，在佛教经典中是没有依据的。即使后人将十二地支同人的十二生肖联糸相配而论，也不过是种民间趣味传说而言，同佛教的守护神根本不存在任何关系。
佛教守护神是指皈依和拥戴诸佛菩萨的天界诸龙神王等，如五十天供、天龙八部、大黑天神、方等梦王以及韦驮、金刚、摩利支等等，他们具有一定的强大威慑神力，昼夜在守护佛法及十方国土，无所畏惧地降魔除妖，保护众生消灾平安。他们是诸佛菩萨和信佛众生的忠诚卫士，在佛教经典中都有依据。所以，无论出家、在家，都要念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
如今商人为了赚钱，混进寺院，悖于佛教，不顾一切地胆大妄为，将诸佛菩萨同十二生肖联糸相配，丧心病狂地分别贬低阿弥陀佛是狗、猪的守护神，大日如来佛是羊、猴的守护神，不动尊菩萨是鸡的守护神，观音菩萨是鼠的守护神，虚空藏菩萨是牛、虎的守护神，文殊菩萨是兔的守护神，普贤菩萨是龙、蛇的守护神，大势菩萨是马的守护神。这些商人盗用佛教语句，胡编乱造出一套时髦动人的谎言，欺骗信众误解佛教守护神。同时，财迷心窍地将十二生肖制作饰品，雇人穿上出家人袈裟，为生肖开光，高价出售。如此将诸佛菩萨贬低、俗化为守护神的商人，尽管目前能以佛教名义行骗赚到钱，但他们是在造谤佛敛财的恶业。在此，笔者悲心祈望这些商人尽快悔过，以免随身恶业受三涂苦报。
（2010年12月16日）
谢/拜“太岁”是外道
——再析某些寺院有悖佛教现象
菩萨戒子 缪留根
（二0一四年元月）
三年前，笔者在佛教网络（如《凤凰网》）和期刊上（如《台州佛教》）发表了《谤佛敛财拜“太岁”——析某些寺院有悖佛教现象》文章，受到各地信众们重视和接受，破坏了外道商人在寺院里借佛敛财拜太岁的骗钱生意。然而，今年有些寺院隆重举行“癸巳年谢太岁吉祥大法会”和“甲午年拜太岁平安大法会”，直接骗赚信士们钱财。对此，笔者很为悲叹，不禁责问：
1、有些寺院公开宣扬——“佛教中也有太岁”，“太岁”是佛教的护法天神。佛教称之为“诸天”。如此言说是依据哪部佛经？《华严经》中有吗？《楞严经》中有吗？《大宝积经》中有吗？《法华经》中有吗？《占察善恶业报经》中有吗？……若没有佛经依据，谢/拜“太岁” 就是外道！
2、有些寺院公开赞成——“太岁头上不能动土”。那么假冒佛教名义，否定佛经，尤其是否定《药师琉璃光如来本愿功德经》中助佛宣扬正法、卫护十二生肖信佛人年年平安的十二药叉大将作用，就能够允许吗？
3、有些寺院引吭高歌——“拜太岁在年初进行，为的是祈求来年平安。至年末自然也要谢太岁，答谢神恩。”要“诚心感谢太岁”。对此，稍许懂得佛教教义的人都知道：每个人是否“来年平安”，完全取决于自己的业因果报。即便是如来佛也无能恩赐你“来年平安”，只能教化你如何在断恶行善、忏悔业障中自己获得“来年平安”。自己来年平安了，要感恩佛的教化而报佛恩。至于那“太岁”的作用能超越如来佛吗？有什么必要“答谢神恩”、“ 感谢太岁”？
4、作为佛教寺院，应该引导广大善男信女相信因果，正信佛教；不应该误导广大善男信女买水果、香油、金纸跟 “太岁”换取“来年平安”。如果坚持后者行为，那不就是证实了世尊在世，魔王与佛斗法失败，魔王曾发誓驱遣魔子魔孙在末法时混入寺院，吃佛饭，穿佛衣，破佛戒，坏佛事真的发生吗？
5、有些寺院出于谢/拜“太岁” 赚钱需要，胆大妄为地盗用《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》中摩利支天菩萨来佛化“太岁”。对此，稍有慧眼的人一看就明白：《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》根本没有“太岁”二字，摩利支天菩萨与“太岁”完全不同道。梵语“摩利支”，华言“阳焰”，以其形相不可见、不可执，如彼阳焰也。此天常行日月之前，护国护民，救兵戈等难。受到佛的赞叹且鼓励诸比丘和善男子、善女人闻名修行。“太岁” 据杜佑所著通典载，是魏道武帝（公元386年－409年）根据民间趣味传说，将十二地支同人的十二生肖联糸相配所立的神岁，旨令官员、百姓年初和年末叩拜，以求保封建统治来年平安。时隔一千六百多年，有些寺院盗用佛经美化谢/拜“太岁”法会，让善男信女受骗上当，能做得出如此卑鄙行为的若不是魔子比丘，难道是释迦比丘吗？
如今魔子比丘所以能占领有些寺院，举行谢/拜法会，其用意不仅仅在于骗取信众钱财，险恶的是破坏善男信女依止佛经，信仰佛教！
近年来天天将佛经当作演戏剧本来表演唱戏，将寺院当作商场经营来借佛敛财，将袈裟当作掩饰私欲来贪财、贪色、贪求名利。此等败类惯于欺骗政府，愚弄信众，坏乱佛法，大行狗法，待其魔福享完，必随业坠入阿鼻地狱，受无量苦，永无出期！
