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解铃还须系铃人 一语亦源出南京清凉寺
[ 录入者:zxyzxy | 时间:2016-01-08 10:58:31 | 作者: | 来源: | 浏览:8569次 ]

解铃还须系铃人
    “解铃还须系铃人”一语,亦源出清凉寺。
    宋人惠洪《林间集》卷下载,法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日,法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,答曰:“大众何不道‘系者解得’?”由是人人刮目相看。
    法灯泰钦禅师(919—974),魏府(今河北大名东)人,俗姓周。“法灯乃唐后主李煜所赐法号。他是文益禅师的高足,并继乃师住持清凉大道场,极受李煜推重,终成一代名僧。南京市文物研究所今藏《故唐右街石城清凉大道场法灯禅师墓志铭》。
 


清凉文化是南京的一张历史名片
[ 录入者:zxyzxy | 时间:2011-02-18 18:32:23 | 作者: | 来源: | 浏览:2326次 ]
南京清凉古寺:
 
http://v.youku.com/v_show/id_XMzAxMTU0OTAw.html
 
 
清凉古寺供月法会:
 
http://v.youku.com/v_show/id_XMzA0MTYzNjAw.html
 
 
六朝古都城 千年龙脉地 十朝帝王府 清凉揽胜迹
 
扫叶楼:开宗立派   震古烁今
    中国画史,巨匠群列如峰,龚贤乃最为巍者之一。龚氏晚年即居于清凉寺之侧,前后凡二十年。
    龚贤(1619—1689),字半千,又字野遗,岂贤,号半亩、柴丈、柴丈人、野遗生、柴僧、半山野人、扫落叶僧、钟山野老。祖籍昆山,幼移居南京。早年参加复社,入清流寓而隐,1665年归隐南京,次年辟半亩图于清凉寺侧而居焉,直至老殁。他是明清之际最杰出的绘画大师之一,“金陵画派”领袖,“金陵八家”之首。其画风影响深远,黄宾虹,李可染等皆得益焉。
    归隐期间,龚贤常访清凉寺,每每坐到月朦胧;与寺僧宗元交谊深厚,曾为作扫叶僧像。厥后,宗元所居扫叶楼,即被移视为龚贤故居,而为包括乾隆皇帝在内的历代文人咏歌不辍,文化积淀之厚,直追扫叶楼之崇。
士林祭酒
    焦立厷(1540——1620),字弱侯,号漪园、澹园。南京人。生于簪簪缨世家,从耿定向游。明万历十七年殿试第一,授翰林院修撰、皇长子侍读,曾主持顺天府乡试,后任福宁州同治。1600年辞官返里。著名学者、思想家、文章家、藏画家。入仕前即被推为“士林祭酒”,有“一代儒宗”之称。博学多闻,著述宏富,有《澹园集》《焦氏笔乘》《焦氏类村》《国朝献征金录》《国乐经籍志》《老子翼》《壮子翼》等。门生有徐光启等。
崇正画院:雄冠江南  名满天下
    清凉寺东侧岗阜,有崇正画院,乃明代后期江南最大画院。
    清凉寺周边远离喧嚣,清雅幽静,正宜读书治学。明代嘉靖四十五年(1566年),南京督学御史耿定向创办崇正书院,以追崇儒学正统为宏旨,选拔江南十四郡优秀士子来此深造。耿氏亲任道师,弟子焦立厷金榜题名,成为有明二百余年来南京首位状元,书院更得名满天下。
    余韵所及,晚明以还,文人学士于此水木清华置立园墅书齐者,如朱之蕃之朱少宗伯园、盛时泰之环翠阁、吴应箕之吴氏园、熊赐履之朴园,等等等等,何胜枚举。他们切磋学问,雅集诗文,使清凉山成为南京的文化胜地。
清凉寺:皇家避暑行宫
    陆游有云:清凉寺“扑石头城,下临大江,南直牛头山,气象甚雄。”清凉山古磴松皇,乌龙潭芦笛碧水,向有“水木清华”之名,兼之江风送爽,是以被南唐君主目为避暑绝佳处。寺后山巅筑有“暑风楼”,又有“不受暑亭”(亦名翠微亭),皆皇家避暑行宫。“翠微之景,实甲于天下。”登斯亭也,江上烟帆,山中云霭,书收眼底。佛祖安禅地,金与纳凉宫。李煜携小周后流连于此,曾撮襟而书寺内之“德庆堂”匾,亦曾为寺僧亲削厕筹,每日诵经礼佛,浑然忘返。
    李煜于词,位崇如皇,堪谓百代之祖。职是之故,近世学人如庐前、唐圭璋均曾成议,于山巅翠微亭故址修筑“词皇阁。
地藏驻锡  清凉问佛
    清凉山传为地藏王菩萨驻锡之所。唐开元七年(719年),新罗国王子金乔觉携神犬谛听西渡来华,初抵江南,曾于清凉山坐禅。金氏后卓锡九华山,圆寂后被认定为地藏菩萨示现。传说七月三十为地藏王生日,故甫入七月,前来清凉山礼佛者络绎不绝。清康熙年间《金陵名胜园》载,其时市入搭建茶棚供香客休息,由大中桥逶迤至清凉山,几乎阖城书出。七月三十当日,清凉山举办盛大地藏会,山间各小庵神像会集大庵,名曰“朝山进香”。此一盛况,清人名之“清凉问佛”,列入“金陵四十八景”。
乌龙潭:首开全国放生之先河
    中国佛教放生活动,首见于隋代天台宗智者大师:而全国放生之先河,及官办放生池之规制,则源自唐代清凉山下乌龙潭。
    唐肃宗乾元元年(758年),颜真卿出任升州(今南京)刺史后,向皇帝建议在全国各州立放生池,得允,共立八十一处。颜鲁公亲自开建的放生池,即将是清凉山下乌龙潭,雄冠全国;颜鲁公并亲书《有唐天下放生池碑铭并序》之碑。至今,乌龙潭犹存放生庵,颜鲁公祠。
    清凉寺创建后,乌龙潭即成为其放生池。
清凉钟声:佛教“幽冥钟”之起源
    佛教业林法器,被喻为“人天之耳目”者,以大钟为第一。大钟通幽后显,能救拨恶趣无量痛苦,画显诸佛无边悲智,开辟众生无价宝藏,巍巍功德难可具述。天下道场敲击幽冥钟之制,则笔启于清凉寺。
    南宋僧人法云《翻译名义集》云:南唐后主李煜时期,上元县(今属南京)一民暴死,三日复苏,云死至阴间,见升缧械甚严,曰,吾为宋齐邱所误,杀和州降者千余人,怨诉囚此。凡闻钟声,得暂息苦。汝还,语嗣君,为吾造一钟,长时击之。彼若不信,以吾藏玉天王像于瓦棺寺佛左膝,人无知者,以此为验。民具告,验实,遂造一钟于清凉寺,镌其文曰庐烈祖孝高皇帝脱幽出厄。此击幽冥钟之所由来也。
    自兹以降,幽冥钟传为佛界定制,清凉钟声亦千年不绝,鸣响至今。
佛教圣地  大德云集
    南唐时期的清凉寺,乃当时佛教圣地之一。居留于此的高僧大德,又何止文益,泰钦?
    【休复禅师】俗姓王,北海(今山东潍坊、高密一带)人,罗汉桂琛禅师法嗣,后被南唐先主李升迎请至清凉寺。中主李王景保大元年(943年)十月,休复向国主致书诀别,言明三日后子夜时分圆寂。李王景屡遣使候问,令寺僧届时击钟报讯。及期,僧众并集,休复端坐,告诫众人切勿虚掷光阴,语绝圆寂。李王景遥闻钟声,登台致敬,深加哀慕;后派员收捡舍利,建造骨塔。
    【名深禅师】江陵(今湖北荆州)人。青原下七世,文偃法师弟子,住金陵奉先寺,云门下二世。事迹见于《景德传灯金录》、《五灯会元》。他曾在中主李王景主持下与文益禅师讨论佛法精义。
    【智明禅师】亦为文偃法师弟子,后往清凉大道场,多次受后主李煜之请升座说法。
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
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