解铃还须系铃人
    “解铃还须系铃人”一语，亦源出清凉寺。
    宋人惠洪《林间集》卷下载，法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日，法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，答曰：“大众何不道‘系者解得’？”由是人人刮目相看。
    法灯泰钦禅师（919—974），魏府（今河北大名东）人，俗姓周。“法灯乃唐后主李煜所赐法号。他是文益禅师的高足，并继乃师住持清凉大道场，极受李煜推重，终成一代名僧。南京市文物研究所今藏《故唐右街石城清凉大道场法灯禅师墓志铭》。
 

清凉文化是南京的一张历史名片
[ 录入者:zxyzxy | 时间:2011-02-18 18:32:23 | 作者: | 来源: | 浏览:2326次 ]
南京清凉古寺:
 
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清凉古寺供月法会:
 
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六朝古都城 千年龙脉地 十朝帝王府 清凉揽胜迹
 
扫叶楼：开宗立派   震古烁今
    中国画史，巨匠群列如峰，龚贤乃最为巍者之一。龚氏晚年即居于清凉寺之侧，前后凡二十年。
    龚贤（1619—1689），字半千，又字野遗，岂贤，号半亩、柴丈、柴丈人、野遗生、柴僧、半山野人、扫落叶僧、钟山野老。祖籍昆山，幼移居南京。早年参加复社，入清流寓而隐，1665年归隐南京，次年辟半亩图于清凉寺侧而居焉，直至老殁。他是明清之际最杰出的绘画大师之一，“金陵画派”领袖，“金陵八家”之首。其画风影响深远，黄宾虹，李可染等皆得益焉。
    归隐期间，龚贤常访清凉寺，每每坐到月朦胧；与寺僧宗元交谊深厚，曾为作扫叶僧像。厥后，宗元所居扫叶楼，即被移视为龚贤故居，而为包括乾隆皇帝在内的历代文人咏歌不辍，文化积淀之厚，直追扫叶楼之崇。
士林祭酒
    焦立厷（1540——1620），字弱侯，号漪园、澹园。南京人。生于簪簪缨世家，从耿定向游。明万历十七年殿试第一，授翰林院修撰、皇长子侍读，曾主持顺天府乡试，后任福宁州同治。1600年辞官返里。著名学者、思想家、文章家、藏画家。入仕前即被推为“士林祭酒”，有“一代儒宗”之称。博学多闻，著述宏富，有《澹园集》《焦氏笔乘》《焦氏类村》《国朝献征金录》《国乐经籍志》《老子翼》《壮子翼》等。门生有徐光启等。
崇正画院：雄冠江南  名满天下
    清凉寺东侧岗阜，有崇正画院，乃明代后期江南最大画院。
    清凉寺周边远离喧嚣，清雅幽静，正宜读书治学。明代嘉靖四十五年（1566年），南京督学御史耿定向创办崇正书院，以追崇儒学正统为宏旨，选拔江南十四郡优秀士子来此深造。耿氏亲任道师，弟子焦立厷金榜题名，成为有明二百余年来南京首位状元，书院更得名满天下。
    余韵所及，晚明以还，文人学士于此水木清华置立园墅书齐者，如朱之蕃之朱少宗伯园、盛时泰之环翠阁、吴应箕之吴氏园、熊赐履之朴园，等等等等，何胜枚举。他们切磋学问，雅集诗文，使清凉山成为南京的文化胜地。
清凉寺：皇家避暑行宫
    陆游有云：清凉寺“扑石头城，下临大江，南直牛头山，气象甚雄。”清凉山古磴松皇，乌龙潭芦笛碧水，向有“水木清华”之名，兼之江风送爽，是以被南唐君主目为避暑绝佳处。寺后山巅筑有“暑风楼”，又有“不受暑亭”（亦名翠微亭），皆皇家避暑行宫。“翠微之景，实甲于天下。”登斯亭也，江上烟帆，山中云霭，书收眼底。佛祖安禅地，金与纳凉宫。李煜携小周后流连于此，曾撮襟而书寺内之“德庆堂”匾，亦曾为寺僧亲削厕筹，每日诵经礼佛，浑然忘返。
    李煜于词，位崇如皇，堪谓百代之祖。职是之故，近世学人如庐前、唐圭璋均曾成议，于山巅翠微亭故址修筑“词皇阁。
地藏驻锡  清凉问佛
    清凉山传为地藏王菩萨驻锡之所。唐开元七年（719年），新罗国王子金乔觉携神犬谛听西渡来华，初抵江南，曾于清凉山坐禅。金氏后卓锡九华山，圆寂后被认定为地藏菩萨示现。传说七月三十为地藏王生日，故甫入七月，前来清凉山礼佛者络绎不绝。清康熙年间《金陵名胜园》载，其时市入搭建茶棚供香客休息，由大中桥逶迤至清凉山，几乎阖城书出。七月三十当日，清凉山举办盛大地藏会，山间各小庵神像会集大庵，名曰“朝山进香”。此一盛况，清人名之“清凉问佛”，列入“金陵四十八景”。
乌龙潭：首开全国放生之先河
    中国佛教放生活动，首见于隋代天台宗智者大师：而全国放生之先河，及官办放生池之规制，则源自唐代清凉山下乌龙潭。
    唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿出任升州（今南京）刺史后，向皇帝建议在全国各州立放生池，得允，共立八十一处。颜鲁公亲自开建的放生池，即将是清凉山下乌龙潭，雄冠全国；颜鲁公并亲书《有唐天下放生池碑铭并序》之碑。至今，乌龙潭犹存放生庵，颜鲁公祠。
    清凉寺创建后，乌龙潭即成为其放生池。
清凉钟声：佛教“幽冥钟”之起源
    佛教业林法器，被喻为“人天之耳目”者，以大钟为第一。大钟通幽后显，能救拨恶趣无量痛苦，画显诸佛无边悲智，开辟众生无价宝藏，巍巍功德难可具述。天下道场敲击幽冥钟之制，则笔启于清凉寺。
    南宋僧人法云《翻译名义集》云：南唐后主李煜时期，上元县（今属南京）一民暴死，三日复苏，云死至阴间，见升缧械甚严，曰，吾为宋齐邱所误，杀和州降者千余人，怨诉囚此。凡闻钟声，得暂息苦。汝还，语嗣君，为吾造一钟，长时击之。彼若不信，以吾藏玉天王像于瓦棺寺佛左膝，人无知者，以此为验。民具告，验实，遂造一钟于清凉寺，镌其文曰庐烈祖孝高皇帝脱幽出厄。此击幽冥钟之所由来也。
    自兹以降，幽冥钟传为佛界定制，清凉钟声亦千年不绝，鸣响至今。
佛教圣地  大德云集
    南唐时期的清凉寺，乃当时佛教圣地之一。居留于此的高僧大德，又何止文益，泰钦？
    【休复禅师】俗姓王，北海（今山东潍坊、高密一带）人，罗汉桂琛禅师法嗣，后被南唐先主李升迎请至清凉寺。中主李王景保大元年（943年）十月，休复向国主致书诀别，言明三日后子夜时分圆寂。李王景屡遣使候问，令寺僧届时击钟报讯。及期，僧众并集，休复端坐，告诫众人切勿虚掷光阴，语绝圆寂。李王景遥闻钟声，登台致敬，深加哀慕；后派员收捡舍利，建造骨塔。
    【名深禅师】江陵（今湖北荆州）人。青原下七世，文偃法师弟子，住金陵奉先寺，云门下二世。事迹见于《景德传灯金录》、《五灯会元》。他曾在中主李王景主持下与文益禅师讨论佛法精义。
    【智明禅师】亦为文偃法师弟子，后往清凉大道场，多次受后主李煜之请升座说法。