法眼宗乃禅宗五家之一历史意义极其深远
法眼宗唯一祖庭
法眼宗乃禅宗五家之一，为清凉文益禅师所创，其禅学思想及理论在中国佛教史上地位尊崇，历史意义极其深远。
禅宗五家七宗中，法眼宗对佛教经典尤为看重，并以熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。据宋·晦岩智昭所著《人天眼目》中所说，“此宗家风，对病施药，相身裁衣，随其器量，扫除情解”。法眼宗通过汲取楞严三昧、金刚般若、圆觉了义、维摩不二、楞伽妙谛、华严法界等教乘菁英，铸成其“法眼”，形成了法眼宗独特的感悟。
法眼宗的主要思想，源于文益禅师所著《华严六相义颂》中所提出“理事不二，贵在圆融”，以及《三界唯心颂》中“不着他求，尽由心造”的宗旨。
文益禅师在《十规论》中说：“大凡佛祖之宗，具理具事，理事相资，还同目足”。认为理事是圆融的，如同眼睛与手足的关系，互相协同。理事圆融即是“一切现成”，并非人为安排，本来如此。
文益禅师弟子德韶继承其“一切现成”的宗旨，进而发扬“佛法现成，一切具足……无欠无余”。再传弟子延寿发挥文益禅师的“不着他求，尽由心造”宗旨，乃“举一心为宗，照万法如镜”，他说“佛佛手授授斯旨，祖祖相传传此心”。
法眼宗为禅宗五家最后创立的宗派，故博取众家之长，应时之需，经文益、德韶、延寿三世，滴滴相传，至宋初高丽王仰慕延寿学德，遣使致书，叙弟子礼，并遣僧人三十六人来受道法，后回高丽，教化一方，于是法眼一宗盛行于海外。

法眼宗力图改变晚唐以来派系分化的局面，重新树立一个凌驾各派之上的正统，其之兴盛在禅宗史上具有里程碑意义。作为法眼宗唯一祖庭，清凉寺在佛教界地位崇高，影响臻於俗界，远播海外。