中华路与焚衣街
中华路北起北桥，南至中华门，全长1.7公里路宽，路宽15米。它是在明、清时代的府东街、三山街、大功坊、使署口、花市街、南门大街等街道的基础上，于1932年连贯拉直、拓宽而成的。因其直通中华门而得名中华路。该路与白下、升州、建康、瞻园、长乐等市区干道相连，自古以来就是南京南出要道。
六朝时代，这条路称为驰道。吴天纪二年，卫尉岑昏表修百府，自宫门至朱雀桥夹路大兴官舍，又开辟大道，让男女各走各的道，夹道还筑有高墙，或用竹篱相隔。晋成帝时，又筑新宫殿，其正门宣阳门正对朱雀航，故此街又称朱雀街，但更多时候被称为御道、御街。当时，虽然从宫城南门到朱雀航是一条直路，但从台城到朱雀街有弯曲处。因此，有人对丞相王导的孙子王东亭说：“丞相经营建康，造这样一条弯弯曲曲的御道，太不应该了。”王东亭说：“这正是丞相设计巧妙所在。建康这块地方很狭窄，不像中原那样地广人稀，可以使阡陌条畅，一览而尽。造成纡余委曲的街道，可使人有深不可测的感觉。”王东亭这番话，其实并没有说出造成街道纡曲的真正原因。东晋初创，百业待兴，国力空虚，如果大拆江南士族巨宅和民居，不仅财力不足以承担，而且会造成东晋王朝与江南士族及人民的更大矛盾，江山就坐不住了。所以，只好采取这种不得已的办法。
南朝萧梁时期，御街又叫焚衣街，以梁武帝萧衍在此焚烧齐东昏侯萧宝卷的奢侈异服而得名。东昏侯萧宝卷是一个昏庸无比又骄奢淫逸之徒，成天寻欢作乐，不问国事。永元三年夏，他把台城内的阅武堂改建为芳乐苑，盛夏树木难以成活，就叫人在树条上插叶系花，供他观赏。苑内山石都涂上五彩颜色，临池建造水榭楼阁。百无聊赖之余，竟在苑内仿照民间开设的市场，叫宫女、宦官们扮商人做买卖，叫潘妃管理市场的“法令”，自己充任供潘妃驱使的“市吏录事”，甚至亲自坐店卖肉，丑态百出。当时，民间流传着这样一首歌谣：“阅武堂前种杨柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。”辛辣地嘲讽了统治阶级醉生梦死的糜烂生活。东昏侯还制定四种冠和五彩衣，一天换穿20余种衣衫。梁代齐后，萧衍认为，这种奢侈淫逸的衣冠，对国家和社会风化不利，故下令在御街焚烧，以儆文武百官和平民百姓。自此以后，奢侈淫逸之风有所抑制。
明代，这条街仍然十分繁华，是官衙和达官贵人住宅比较集中的地方。朱元璋称吴王时的吴王府就在这条街上。明初出将入相，功贯古今第一人的开国功臣徐达的国公府徐王府也在这条街上。
清袭明制，这条街没有多大变化。辛亥革命后，才拉直街道，拓宽马路，铺上柏油路面，并开始通公共汽车。随着南京城市发展的需要，现在中华路已得到拓宽。
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